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八角玉勒子,高5.9cm.外徑1.5cm.上刻楷書雙勾陰文{{般若波羅蜜多心經(jīng)}}加經(jīng)名,譯者,紀年,作坊等計16行292字.每字小逾芝麻.筆畫比發(fā)絲還細,要用放大鏡才能看清.刻工純熟,書法遒麗.我們不難想象宋代內(nèi)廷玉作坊的工藝水平了.明高濂評云“宋工制玉,發(fā)古之巧,形后之拙,無奈宋人焉“.

    何謂“勒子”？日常生活中最為常見的是一條中間寬兩頭窄的長條帶子，戴在額眉之間，俗稱“包頭”。最早為江南和中原地區(qū)老年婦女冬季圍頭的御寒品，至明清之際尤其是滿族入統(tǒng)中原時廣為流傳，戴者不分貴賤，只是功能發(fā)生了變化：貴婦用以裝飾，貧女用以避寒；若放在寶石堆里解釋，“勒子”則成了一種淺黃棕色蛋白石質(zhì)寶石，也稱勒子石，半透明，有的正中有亮帶閃光，似貓眼活光，但較貓眼低級，稱作勒光，實質(zhì)上仍是歐泊的一種。

    如果把“勒子”作玉器解，就不得不提其器型演變之前身玉琮，作為中國古代最早出現(xiàn)的玉器之一，它與玉璧、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥被稱為“六器”，歷史悠久的程度可見《周禮》中“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”的記載。1990年春季，美國紐約蘇富比拍賣公司曾推出過一件良渚文化玉琮，起拍價6萬美元，最后以23.5萬美元拍賣成交，當時也創(chuàng)下玉琮在國際藝術(shù)市場上拍賣最高價紀錄。

    有關玉勒子的出土記載很多，從文化期到清代都有，為全佩的組件或鑲嵌在其器物上,一般可單獨為佩或做組佩中的配件。“勒”已是后來的名稱，其通常被稱為管、墜或柱形器。其形除了常見的圓柱狀、方柱狀，還包括栆核狀、扁平狀、束腰狀等等，一應俱全。其雕工紋飾有素面紋，也有通體雕琢蟠虺紋、卷云紋、弦紋、雙鉤云紋、圓渦紋、谷紋等等，精美多變。曾有人這么描述過玉勒子，頗具趣味：玉勒子諧音“遇樂子”，人生在世，除了事業(yè)努力外，閑暇之余也要謀求精神上的慰藉。人各投其所愛，“遇樂子”就成了引喻的吉祥配飾。

心經(jīng)：
《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》，又稱《般若波羅蜜多心經(jīng)》或簡稱《般若心經(jīng)》、《心經(jīng)》，是佛教中一部舉足輕重的經(jīng)典。
因為《般若經(jīng)》的詮釋是以空性為主，而透過了解空性的道理能斷除煩惱障而得到小乘的涅盤，即聲聞及獨覺的菩提果位；也能夠透過認識空性的內(nèi)涵，再加上福德資糧的圓滿，能徹底斷除所知障而獲得大乘的涅盤，即無上菩提的果位。因此以了解空性這點而言，它能夠貫穿三乘的緣故，可稱它為三乘之母，詮釋它的般若經(jīng)亦稱為母般若�！栋闳舨_密多心經(jīng)》乃是《大般若經(jīng)》的心髓，全部般若的精義皆設於此經(jīng)，故名為《心經(jīng)》。