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    翡翠源流之評考
    【字體】:  【添加時(shí)間】:2007-09-27   【瀏覽】:9246  收藏本頁

      進(jìn)一步推敲,從翡翠礦床的形成和分布上來看,我國是否有產(chǎn)翡翠的可能呢?

      第一,翡翠礦床形成的母巖-翡翠巖及超基性圍巖均為十分少見的稀有巖種。即使這兩種少見的巖石組合在一起也還須微量鉻離子在一定的溫度范圍內(nèi),經(jīng)過一定的時(shí)間進(jìn)入硬玉晶格,才能形成一般的帶綠硬玉。由此可得,能產(chǎn)翡翠的地方極為有限。

      第二,翡翠形成原因,以巖石學(xué)觀點(diǎn):蛇綠巖套中的硬玉是受高壓區(qū)域變質(zhì)作用形成的,屬藍(lán)閃石片巖相。這一變質(zhì)類型與板塊構(gòu)造的消亡帶有關(guān);是巨厚的海槽沉積消亡帶俯沖相當(dāng)大的深度,引起高壓低溫變質(zhì)。巖石中,鈉長石逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橛灿窈褪,而翡翠則又經(jīng)過多次反復(fù)的強(qiáng)烈地質(zhì)作用并伴隨后期熱液活動(dòng)而形成。由此可得,硬玉與藍(lán)閃石組合只局限在俯沖與逆俯沖作用活躍的,與板塊構(gòu)造有關(guān)的擠壓帶內(nèi)。

      第三,翡翠礦床的分布亦表明:幾乎全世界的翡翠礦床都產(chǎn)在超基性巖的交代巖中或巖體與變質(zhì)巖接觸帶上,如緬甸;蚣性诔詭r體底部和巨大圍巖捕虜體附近,如蘇聯(lián)。綜上所述,中國版圖雖大,但能符合翡翠形成條件并形成翡翠的地區(qū),可以說極為罕見,且未有保存至今的。況中原內(nèi)陸缺少洋塊、陸塊相撞。邊疆除西部皆為鄰國所環(huán),東部臨太平洋,形成島弧、海溝均不適于翡翠的形成。鑒于我國的地質(zhì)條件如此,產(chǎn)翡翠的可能性極小。至于云南與西藏南部毗鄰緬甸的邊境區(qū),雖地質(zhì)條件與緬甸山地有頗為相似之處,但由于中國目前礦業(yè)投入的財(cái)力、技術(shù)所限,是否真的蘊(yùn)藏翡翠資源則不得而知,但可以肯定:我國從古至今沒有達(dá)到寶石級別的硬玉礦產(chǎn)出,我國翡翠源于緬甸。

      那么,接踵而來的問題就是:史書所載的翡翠當(dāng)作何論?它與清翡翠是同種玉石嗎?這里確有值得商榷之處。以北宋歐陽修的《歸田錄》為例,文中講顏色與碧玉相似,但能“屑金”,不難發(fā)現(xiàn),古人對玉的鑒別主要從顏色與硬度上著手。但僅憑物理性質(zhì)鑒別是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。南陽玉硬度在7左右,顏色分白、綠、紫、黃、青、雜六個(gè)品種,與翡翠純者(白色),含雜質(zhì)者(紅、綠、紫)所顯常見色接近。再者,河南獨(dú)山玉礦是我國第二大礦,也是我國特有的玉礦種,其色澤、質(zhì)地、透明度均可和翡翠媲美。而且從出土文物看已有五、六千年歷史,其原生礦藏開采于距今兩千多年的西漢。證據(jù)充分且屬實(shí),確有可能,宋和宋以前的翡翠是指南陽玉,而非達(dá)到寶石級的硬玉。這是筆者的分析。也有專家指出:漢代張衡的《西京賦》、班固的《兩都賦》和六朝徐陵的《玉石新詠》所提及“翡翠”以及宋代能“削金”之說的“翡翠”多指軟玉中碧玉。碧玉,色如菠菜葉,略有透明感,和翡翠在色澤上有相似之處。戰(zhàn)國至兩漢首見,考證確鑿。由此推斷,碧玉先承翡翠之名,后又為在色澤上更勝一籌的,自緬甸傳入的硬玉所取代。

      更重要的是,中國的翡翠源于緬甸,也就是說元代及以后,達(dá)到寶石級的硬玉才冠以“翡翠”之名流入中國,它不僅和史書記載的“翡翠”非同種玉石,而且最初發(fā)掘量甚少,成品流通則少之又少了。這就是明代實(shí)物少之又少的緣由。提及實(shí)物,1973年國際拍賣市場拍賣的明代翡翠水牛,已經(jīng)多方鑒定確認(rèn);另一明萬歷年間翡翠磬牌藏于婺源縣博物館。翡翠磬牌的鑒定具有一定的權(quán)威性。而往前追溯的唐、漢翡翠制品有待進(jìn)一步考證,作為證據(jù)似乎不足以信服。

      至此,中國翡翠源于何時(shí)也就顯而易見了。翡翠一度曾指碧玉等,而專指緬甸傳入的硬玉是近三、四百年的事。

      我國翡翠源于緬甸,自明始有傳入,為宮廷所用。至清迎來其最光輝的時(shí)代,歷久而不衰。至今仍是世界五種最寶貴的寶石之一,也是其中唯一的玉石,翡翠遠(yuǎn)不及軟玉源遠(yuǎn)流長,也不及紅山文化的岫巖玉,商代的南陽玉古老久遠(yuǎn),但翡翠是流傳至今的玉石中,唯一由封建社會(huì)最高文明(明清)孕育而來。自然賦予翡翠深邃晶瑩,美侖美奐的“肌膚”;社會(huì)使翡翠歷經(jīng)中國古代文化最高層次的熏陶,賦予其通靈蘊(yùn)古、獨(dú)立充盈的“魂魄”。洞察其源流,以史為鏡折射出它源何而來,又將往何而去。

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