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    李大康：翡翠的鑒定比較簡單、準確、有效。原因是：一、首飾級別的輝石只在緬甸有，產(chǎn)地和物質(zhì)結(jié)構(gòu)基本一致，不至于在這個問題上給商家留欺詐的空間；二、它被歸入了首飾、珠寶半寶石的系列中，分類、分級都比較科學。因此，翡翠造假很難，只是有人在好的質(zhì)地里灌進含金屬離子的酸，以人工制造顏色，來提高經(jīng)濟價值和觀賞價值。假的就是假的，真不了。不過，這招并沒多大用處，只要送到專業(yè)的鑒定機構(gòu)去鑒定，就可以檢驗出來，這類東西就是大家稱為“B貨”或“C貨”的玩意。你說它是翡翠嗎？它是，但卻是處理過的翡翠，不是天然的半寶石。沒有收藏和佩戴的意義。

    記者：我國現(xiàn)已形成了世界最大的翡翠市場，面對市場上琳瑯滿目的翡翠，人們應如何選擇？

    李大康：我認為收藏珠寶的要領就是永遠只藏頂尖級別的東西，因為只有頂尖級的東西才會真正升值。這一要領對翡翠也適用。請你永遠記�。簝r錢不是問題，多貴都不算貴，但必須買到真貨好貨。這樣，哪怕將來人們搞清楚了翠玉之分，你手中的頂尖級藏貨也會奇貨可居。

    這里我要強調(diào)的是：在頂尖級以下的珠寶，嚴格意義上就不是珠寶，而是滿足大家珠寶夢的下層墊底。它們是一個大平臺，只為頂尖級的閃亮登場做基礎。如果你為了美觀和虛榮，你可以消費一般的翡翠，但如果你熱愛珠寶并為了收藏保值、升值，那你必須擁有隨時可以出手兌現(xiàn)的好東西。

    其實，目前市場上達到頂尖級的翡翠已是鳳毛麟角，幾乎沒有太大投資的空間。眼下不少商場中的翡翠，基本都是新坑的料，都是八三料(1983年發(fā)現(xiàn)的一坑)，只有種、地，沒有好的顏色，這些東西基本不值錢，拿來玩玩好看而已。好多人想買便宜貨，想廉價佩戴珠寶，于是買這些低檔貨。就是這種消費心理讓普品有了市場，假貨大行其道。

    記者：資深白玉專家蔣有儒先生提到和田籽料將會價超翡翠，你認為翡翠的市場潛力如何？

    李大康：我認同這種說法。說到投資的潛力，我的建議也是投資真玉。因為頂尖級翡翠匱乏，同時這種料現(xiàn)已沒有升值空間了；可和田玉目前升值速度極快，價格在急速回歸，但頂尖級的東西碰的人尚少，實際上正是一個大好的收藏時機。

　　乾隆和慈禧 為何愛翡翠

    翡翠進入中國后，極受乾隆和慈禧的推崇，這是不是和異族文化的浸入有關呢？對此，張辛教授認為:翡翠大約只是從乾隆朝開始翡翠飾件大量增多，當年軍閥孫殿英盜慈禧太后墓得到大量翡翠制品所作推測。但不可否認的是，清乾隆以后翡翠確實在我國空前流行起來，這當然和異族文化尤其是西方文化日益東漸有關。這里主要是價值觀觀念和審美方式問題，“我經(jīng)常說，中國文明是農(nóng)業(yè)文明，四季分明的農(nóng)業(yè)文明，是時間文明而不是像游牧民族和海洋民族那樣的空間文明，因此中國文化成為一種典型的禮樂文化，重和不重爭，重內(nèi)不重外，重理不重色，重人文而不尚自然。因此，中國選擇了玉(軟玉、溫玉)而不是所謂珠寶(硬玉、寒玉、彩石)。翡翠屬于后者，本屬于西方珠寶概念之中的東西。”

    李大康也認為，翡翠被清朝統(tǒng)治者推崇的原因很復雜，有審美的原因，也有經(jīng)濟價值的原因。但前者是最主要的，因為翡翠這種石頭的色彩是相當迷人的，尤其是綠色的翡翠，光彩奪目，令人賞心悅目。滿族人與漢族人在性格上很不相同，漢族崇文，比較含蓄；滿族尚武，比較率性。因此，他們更容易接受有直觀表現(xiàn)力的珠寶。