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　　具有8000年歷史的中國(guó)玉雕，它的形成、繼承和發(fā)展，是沿著一條從祭祀到宮廷、衣冠到文玩、神秘到世俗的階層不斷下沉的軌跡。由于中國(guó)封建社會(huì)的特殊性，傳統(tǒng)玉雕所具有的農(nóng)業(yè)社會(huì)屬性，不可避免的土地基因使得今天的玉雕市場(chǎng)成為一個(gè)極為特殊的市場(chǎng)。今天，大數(shù)據(jù)連接的網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，傳統(tǒng)玉雕的經(jīng)營(yíng)理念、經(jīng)營(yíng)模式已很難適合當(dāng)今文化大發(fā)展的內(nèi)在要求。

　　1。家庭式作坊加工模式

　　幾千年來一成不變的“家庭式作坊加工模式”，運(yùn)作至今，千年未改。作為主角的玉雕大師既是原料采購(gòu)員、產(chǎn)品設(shè)計(jì)員、生產(chǎn)管理員，又是企劃員、接待員和銷售員，服務(wù)著一件玉雕作品產(chǎn)生的整個(gè)“產(chǎn)供銷”全流程，他們無暇顧及具有藝術(shù)品天然屬性的玉雕的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和文化趣味。單打獨(dú)斗型的“家庭式作坊加工模式”，由于缺乏定位、創(chuàng)作、營(yíng)銷的專業(yè)性，忽視人員、崗位和部門的互補(bǔ)性，在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的商業(yè)化競(jìng)爭(zhēng)中，在藝術(shù)養(yǎng)份、作品質(zhì)量和商業(yè)模式上，很難延續(xù)持久的戰(zhàn)斗力。

　　2。各自為營(yíng)式單打獨(dú)斗布局

　　農(nóng)業(yè)社會(huì)的個(gè)人、姓氏和地域相連接的血親認(rèn)同，形成了“家庭式作坊加工模式”。它的手工業(yè)態(tài)又放大成“以我為主”的“各自為營(yíng)式單打獨(dú)斗布局”。每個(gè)大師工作室都相信著自己的能力，堅(jiān)守自足，鮮于合作，往往以己“身單力薄”之技，打開局面。一段時(shí)間內(nèi)，看似各個(gè)大師工作室合力形成了“×派玉雕”、“×幫玉雕”，風(fēng)起云涌，各領(lǐng)風(fēng)騷十幾年，實(shí)則是大環(huán)境所致。散沙式格局，終究難以形成經(jīng)得起市場(chǎng)考驗(yàn)的合力力量。

　　當(dāng)代玉雕的“問題”在哪里？

　　3。拼材質(zhì)拼工藝的價(jià)值觀

　　不可否認(rèn)，當(dāng)代玉雕無論從材料、題材、工藝和審美上，取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，滿足了現(xiàn)代人們欣賞、消費(fèi)、收藏、投資和經(jīng)營(yíng)的各方面的需求。尤其是金融理念和產(chǎn)品的注入，客觀上建立了傳統(tǒng)玉雕的投資可行性，也逐漸形成了以“材質(zhì)”認(rèn)定玉雕作品優(yōu)劣的公識(shí)。這種愈演愈烈的“拼材質(zhì)”的“偽公識(shí)”，造成了“面粉貴于面包”的不合理現(xiàn)狀，是非常不利于玉雕行業(yè)的健康發(fā)展的。同樣，一昧“拼工藝”而破壞天然原料美的作法也是不可取的。

　　4。模仿抄襲的生產(chǎn)現(xiàn)象

　　當(dāng)玉雕的商業(yè)價(jià)值被放大后，價(jià)值趨同是必然的。對(duì)于生產(chǎn)者來說，“拼材質(zhì)拼工藝的價(jià)值觀”流行的結(jié)果是，什么原料賣得好就做什么原料，什么題材產(chǎn)品賣得好就做什么題材。這種“唯材質(zhì)”、“唯題材”而造成的是產(chǎn)品的“模仿”、“抄襲”之風(fēng)盛行，我們看到的是產(chǎn)品的千篇一律，作品的嚴(yán)重雷同。其實(shí)，工藝美術(shù)品雖然有實(shí)用功能性，但是在創(chuàng)作它并不等同于模仿或抄襲，這樣的結(jié)果也違背了中國(guó)玉雕8000年發(fā)展的藝術(shù)規(guī)律。

　　5。玉雕行業(yè)的綜合素質(zhì)有待提高

　　初略估計(jì)，當(dāng)前全國(guó)各地玉石雕刻者已達(dá)到了幾十萬人，若將整個(gè)玉石產(chǎn)生鏈上的銷售商、經(jīng)紀(jì)人、投資者、收藏者都囊括進(jìn)去，可能會(huì)有上百萬人在從事玉石行業(yè)。這是什么概念？就行業(yè)的發(fā)展規(guī)模來說，這么龐大的從業(yè)人群是有利于行業(yè)健康發(fā)展的，問題是玉雕行業(yè)的綜合素質(zhì)極需提高�！凹彝ナ阶鞣患庸つＪ健钡慕Y(jié)果是，玉雕工作室“一室一樣”，玉雕生產(chǎn)者“一人一品”，制作者從文化上學(xué)習(xí)不夠、藝術(shù)上汲取不足，形成“千人一面”現(xiàn)狀；以“材質(zhì)”認(rèn)定玉雕作品優(yōu)劣的結(jié)果是，銷售商、經(jīng)紀(jì)人產(chǎn)品賣得好賣什么，不從個(gè)性消費(fèi)、文化需求和潛在市場(chǎng)上挖掘，對(duì)于生產(chǎn)者沒有正確的信息反饋；投資者、收藏者以“耳朵”下手，“唯名”，“唯獎(jiǎng)”，不理性。