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　　西漢劉氏政權(quán)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，以儒家學(xué)說(shuō)為百家之首，提倡倫理孝悌，同時(shí)，神仙傳說(shuō)流行，導(dǎo)致厚葬之風(fēng)盛行，再加上西漢統(tǒng)治了天山南北及昆侖山山脈，和田玉、昆侖玉得以進(jìn)入中原，為玉器工藝的發(fā)展提供了充足的原料，玉器制作達(dá)到了新高峰，被譽(yù)為“中國(guó)玉器史上最為輝煌燦爛的時(shí)代”，“是后世玉器藝術(shù)無(wú)法達(dá)到的高峰”。

　　歷年考古土玉器中，兩漢玉器數(shù)量最多，種類豐富多彩，“主要分布于陜西、河南、河北、山東、江蘇、安徽、湖南、廣東、北京等地，精品多集中于諸侯王墓中”，“可分為禮儀、喪葬、裝飾、陳設(shè)用玉及玉質(zhì)容器幾個(gè)大類”(見(jiàn)古方主編《中國(guó)古玉器圖典》)。就出版的兩漢玉器資料看，兩漢的祭祀禮儀用玉數(shù)量大為減少，而在喪葬用玉、裝飾用玉、玉器皿方面數(shù)量大增。

　　喪葬所用的玉衣，也稱“玉匣”、“玉押”，是漢代統(tǒng)治者最高形制的喪葬用玉，發(fā)現(xiàn)有金縷、銀縷、銅縷和絲縷玉衣幾種，“目前全國(guó)發(fā)現(xiàn)的玉衣有數(shù)十件(套)”。由此也可判斷社會(huì)上流傳的私人收藏金縷玉衣的真?zhèn)�，金縷玉衣的喪葬使用高規(guī)格性質(zhì)，決定了現(xiàn)今存世品的真?zhèn)涡�。上述涉案的金縷玉衣只有兩種來(lái)源：其一，如是真品，無(wú)疑來(lái)自盜墓，如此大量的玉衣片，屬于私人傳世收藏的幾率有多大？《中國(guó)古玉圖典》中明確指出，“還有許多墓葬因被盜而只剩下零散的玉衣片”，被盜的玉衣被重新加工、組裝完成，再請(qǐng)專家評(píng)估，這是對(duì)文物保護(hù)及相關(guān)法律多么大膽的踐踏；其二，若非真品，則屬造假欺詐。

　　“漢代玉凳”案例亦如此，歷年各地的出土玉器實(shí)物，并未見(jiàn)有與其相類者，一者龍紋雖屬漢代玉器常見(jiàn)的紋飾，但多用于禮儀玉、裝飾玉以及佩戴玉幾類，未見(jiàn)用于椅、凳一類(出土玉器中亦無(wú)此類)；二是凳的形制在兩漢各類出土文物中均未見(jiàn)，雖然不排除漢代有玉凳，也不論玉凳作何用途，龍紋用于玉凳與兩漢玉器的整體制玉風(fēng)格抵牾。文獻(xiàn)記載，晉時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了凳——宋代吳曾《能改齋漫錄》載“床凳之凳，晉已有此器”。

　　文物藝術(shù)品是祖先為子孫后代留下的歷史遺產(chǎn)，無(wú)論出自哪個(gè)時(shí)代，都會(huì)或多或少留下一些歷史文化的印跡，解讀它們身上的文化密碼和附載信息，對(duì)認(rèn)識(shí)歷史文化的傳承以及我們自己有著重要的價(jià)值和意義。每個(gè)時(shí)代的人都存在著認(rèn)識(shí)的局限，不同個(gè)體的認(rèn)識(shí)差距也巨大，但刻意歪曲解讀它們的方法和技巧，無(wú)論是敝帚自珍，還是刻意糊弄，都是對(duì)歷史的不尊重。

　　眾所周知，利誘之下，在所謂的“專家”、失范拍賣行、無(wú)良古玩商、文化掮客、投機(jī)者等等雜色人群的編織和炮制下，混亂不堪的藝術(shù)品市場(chǎng)已非普通百姓輕易涉足。如今藝術(shù)品鑒賞變得高深莫測(cè)，玄乎其玄，歪理胡說(shuō)橫行，某些“專家”故意歪曲事實(shí)，混淆視聽(tīng)，肆意宣染、擴(kuò)大研究、鑒賞存在的模糊性，將其神秘化，言行背離了基本的歷史文化常識(shí)，即便“走眼”，面對(duì)質(zhì)疑仍然固執(zhí)己見(jiàn)，喪失了作為一個(gè)文化工作者對(duì)歷史知識(shí)應(yīng)該事實(shí)求是的學(xué)術(shù)良知。

　　雖然我們大部分人沒(méi)有機(jī)會(huì)見(jiàn)到上述私人收藏的“金縷玉衣”“漢代玉凳”，但是通過(guò)對(duì)漢代出土玉器以及漢代文化的了解，有助于我們通過(guò)自己的知識(shí)積累做出判斷。

　　拍賣成交的漢代玉器什么價(jià)

　　數(shù)量稀少的民間收藏傳世玉器不乏漢代精品，這其中一部分不排除屬于傳世玉的可能，另外也不排除一些玉器最早源自盜墓，由于時(shí)間的流逝，掩蓋了出土信息成為傳世玉——中國(guó)內(nèi)地盜墓活動(dòng)自古猖厥，漢代厚葬之風(fēng)不僅盛行于皇親貴戚、諸侯士大夫，也深刻影響了平民百姓，漢代墓葬中陪葬器的數(shù)量非常可觀。

　　歷年高古玉拍賣，海外以新石器時(shí)代、商周、戰(zhàn)漢時(shí)期的數(shù)量較多，內(nèi)地則漢代玉器多些，各地市場(chǎng)皆以漢玉的價(jià)格最高。所謂多，是相對(duì)于高古玉中的其他時(shí)代玉器而言，民間收藏的高古玉整體數(shù)量較少，多也是非常有限。

　　目前，成交價(jià)最高的漢代玉器價(jià)格逼近千萬(wàn)元人民幣。2008年11月4日，倫敦佳士得上拍一件長(zhǎng)9.3厘米的西漢黃玉帶鉤，原為英國(guó)Von Oertzen男爵舊藏，玉質(zhì)玉色都屬上乘，沁色完美，估價(jià)10萬(wàn)至15萬(wàn)英鎊，中國(guó)上海一位買家網(wǎng)絡(luò)競(jìng)拍，以82.525萬(wàn)英鎊(約合983.7萬(wàn)元人民幣)競(jìng)得，這是所知中國(guó)收藏家在國(guó)際市場(chǎng)買到的最貴高古玉。莊子“竊鉤者誅，竊國(guó)者侯”盡人皆知。起源于西周的帶鉤，是古代貴族和文人武士所系腰帶的掛鉤，是身份的一種象征，流行于戰(zhàn)漢時(shí)期，多以青銅、金、銀、玉制成，漢代玉帶鉤流行，制作精美，當(dāng)時(shí)的玉帶飾分帶鉤、帶扣、帶銙等，考古出土的漢代玉帶鉤見(jiàn)有整料制成品和拼合而成兩種，選料講究，雕刻工藝精細(xì)，造型、紋飾豐富。上述的黃玉帶鉤以整料雕成，黃玉質(zhì)極為罕見(jiàn)。

　　價(jià)格排名第二的是一件西漢高足玉杯，高16厘米，原是英國(guó)私人收藏家Stephen Junkunc三世舊藏之物，2006年9月紐約佳士得秋拍時(shí)估50萬(wàn)至60萬(wàn)美元，被英國(guó)倫敦知名古董商埃斯肯納茲(Eskenazi)以85.6萬(wàn)美元競(jìng)得，當(dāng)年創(chuàng)造了中國(guó)高古玉的最高成交紀(jì)錄。這件玉杯在圖錄中被稱為玉觚，玉色略發(fā)灰綠，“上豐下斂，杯身紋飾分三層，雕飾云紋、網(wǎng)紋等，杯口嵌飾金銀圈口”，是秦漢魏晉時(shí)期的典型玉杯造型，陜西秦阿房官遺址、廣西貴縣羅泊灣1號(hào)墓、廣東南越王趙昧墓等多地均出土有類似品，高度多在10至20厘米間，還見(jiàn)有帶把、帶蓋者，杯身也分光素和紋飾兩類，杯口、杯身、高足也分鑲金口、金邊、嵌高足等幾類，白玉、青白玉多見(jiàn)，黃玉杯較少。杯身紋飾常見(jiàn)幾何紋、柿蒂紋、勾連云紋、勾連渦紋、谷紋、卷云紋、獸面紋等。

　　價(jià)居第三的是北京翰海2009年11月10日拍出的兩件一組的漢代跽坐吏玉燈、盤，高8.5厘米，拍前估價(jià)250萬(wàn)至280萬(wàn)元，以604.8萬(wàn)元成交，創(chuàng)造內(nèi)地高古玉器拍賣紀(jì)錄。此件玉器被行家譽(yù)為“是迄今考古發(fā)掘和傳世遺存的唯一僅見(jiàn)的玉雕燈俑”、“是漢代‘八刀法’的典范之作”，使用和田玉料雕成，雕刻工藝精簡(jiǎn)傳神。

　　漢代玉器出現(xiàn)了圓雕藝術(shù)品，考古出土物中不乏選料上乘、設(shè)計(jì)、雕刻工藝精良的圓雕動(dòng)物、人物作品，動(dòng)物類常見(jiàn)神獸及仿生動(dòng)物，神獸以玉天馬、玉辟邪具代表性，仿生動(dòng)物與現(xiàn)實(shí)生活中的動(dòng)物相對(duì)應(yīng)，如玉熊、玉馬、玉鷹、玉羊、玉鍺等。圓雕玉人罕見(jiàn)，漢代玉器中的玉雕人形多為扁平狀的玉佩飾，如人形玉佩、舞人形玉佩。2010年8月25日陜西省杜陵陵廟遺址出土了一對(duì)相連的立體圓雕玉舞人，高大約10厘米，是極為少見(jiàn)的圓雕藝術(shù)品。此外，北京故宮博物院、南京博物院、咸陽(yáng)博物館、河北省文物保護(hù)中心藏有數(shù)例圓雕玉人。

　　綜合成交的漢代玉器看，兩漢玉器總體上拍量較小，而且多數(shù)是西漢玉器，以紐約、北京這兩個(gè)經(jīng)常上拍高古玉的地區(qū)為例，近十年來(lái)成交價(jià)超過(guò)10萬(wàn)元的漢代玉器不足百件。高價(jià)成交的精品更少，價(jià)超百萬(wàn)元人民幣者僅十余件，價(jià)格在50萬(wàn)至100萬(wàn)元者不足十件。中檔漢玉的成交價(jià)多在10萬(wàn)至50萬(wàn)元間。小型玉器的成交價(jià)多在三五萬(wàn)元。

　　紐約是海外市場(chǎng)私人收藏中國(guó)高古玉器的交易中心，歷年以佳士得上拍的高古玉數(shù)量最大，新玉器時(shí)代、商周、戰(zhàn)漢玉器經(jīng)常出現(xiàn)在該公司的春、秋兩季拍賣會(huì)上，時(shí)有高價(jià)產(chǎn)生。