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　　中國(guó)當(dāng)代玉雕工藝，從大的流派來(lái)說(shuō)，可分為南北兩派，北派以北京為代表，涵蓋遼寧、天津、河北、部分河南、新疆等北方各省市，南派則包括長(zhǎng)江沿岸及以南地區(qū)，并分為幾個(gè)支派，包括以上海穆宇靜為代表的“上海工”，以蘇州為代表的“蘇州工”，以揚(yáng)州為代表的“揚(yáng)州工”，此外還有“廣東工”和“福建工”。上海玉雕以白玉為主，也有少量的翡翠制作。上海御府工坊以及琢藝軒的玉雕制作的范圍非常廣，以新疆和田玉為主。

　　北京玉雕

　　中國(guó)人一直把玉器看成是身份地位的象征，古時(shí)的有錢人常隨身佩帶玉器。于是，一大批玉器藝人便云集在北京崇文門花市一帶，北京就成為中國(guó)的玉器中心。 玉器行業(yè)是舊北京地位相對(duì)較高的行業(yè)，它的名手名家們很受人尊敬，藝人的報(bào)酬也較豐厚并被尊為“先生”。始今的玉器在創(chuàng)作風(fēng)格上承襲了舊時(shí)的傳統(tǒng)，北京玉器廠曾經(jīng)雕制過(guò)一對(duì)火柴盒大小的“龍鳳呈祥”佩，體積如此之小，還是精細(xì)地雕成了浮琢的龍、鳳、蝴蝶、雙喜等圖案，于方寸之中感到了異常的深遠(yuǎn)。另一件杰作是“盜仙草”：白娘子紅裝素裹，于飛奔追逐之中口銜一株黑靈芝，令人叫絕的是，玉雕中的顏色全是利用玉石的原色。

　　海派玉雕

　　海派玉雕是中國(guó)玉雕四大流派之一，形成于十九世紀(jì)末，二十世紀(jì)初，在當(dāng)下玉雕藝術(shù)中有很強(qiáng)的影響力。近年來(lái)，隨著和田玉價(jià)格的不斷攀升，一批優(yōu)秀的海派玉雕師脫穎而出，創(chuàng)作出不少極具收藏價(jià)值的藝術(shù)精品，為玉雕藝術(shù)注入了新鮮血液。 海派玉雕，是以上海為中心地區(qū)的玉石雕刻藝術(shù)風(fēng)格的派系。海派玉雕的真正貢獻(xiàn)在于“海納”和“精作”。它的“海納”包容萬(wàn)象--繪畫、雕塑、書法、石刻、民間皮影和剪紙、當(dāng)代抽象藝術(shù)，只要是美的，只要是好的，卻又離原點(diǎn)不遠(yuǎn)，可貴的是“海納”消化后卻依然“苗條”。 據(jù)海派玉雕大師琢藝軒的穆宇靜老師介紹說(shuō)，海派玉雕的“精作”更讓人驚異，料色的應(yīng)用、異想、巧作和精制獨(dú)具匠心；題材的傳承、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新和出挑非常豐富；工藝的理解、發(fā)揚(yáng)、運(yùn)用和變幻更加神化；思想的發(fā)現(xiàn)、嫁接、延續(xù)和突破無(wú)愧于時(shí)代…… 海派玉雕的藝術(shù)家們創(chuàng)造和發(fā)展了海派風(fēng)格，也順理成章地成為新的收藏、投資熱點(diǎn)。 穆宇靜老師介紹，海派玉雕在形成至今，經(jīng)歷了一個(gè)比較漫長(zhǎng)的形成過(guò)程。

　　1.形成初始階段19世紀(jì)初，上海成為中國(guó)乃至世界貿(mào)易的重要港口，以至于蘇州、揚(yáng)州及其周邊地區(qū)的玉器制品都通過(guò)上�？诎断蛲廨敵�，這種態(tài)勢(shì)為上海玉器雕刻行業(yè)提供了廣闊的發(fā)展空間。蘇州、揚(yáng)州等地區(qū)的雕刻藝人大量涌入，在這東方的大都市中找到了施展自己才能的理想天地。，當(dāng)時(shí)像著名的古董風(fēng)格玉雕大師王金洵、萬(wàn)源齋、傅長(zhǎng)華、尤洪祥，人物、動(dòng)物雕刻大家楊恒玉、胡鴻生、顧咸池等，都在上海特定的文化氛圍中，吸收了新的文化營(yíng)養(yǎng)，大顯身手，于是逐漸形成了一種新的玉雕風(fēng)格--海派風(fēng)格。 19世紀(jì)末20世紀(jì)初，上海玉器作坊、店鋪達(dá)200多家，有200多人從事雕刻專業(yè)工作，主要生產(chǎn)佛像、仕女、爐瓶等擺件雕刻品，“蘇”、“揚(yáng)”玉雕各自沿襲了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)技藝特色。當(dāng)時(shí)，上海玉雕業(yè)中，主要適應(yīng)洋人需求而生產(chǎn)制作的被稱為“洋裝派”，揚(yáng)州幫藝人生產(chǎn)以擺設(shè)玉器為主，多屬“洋裝派”；而蘇州藝人專做玉首飾、花飾，以玉首飾和把玩件為主，被稱為“本裝派”；另有一支專做青銅器造型以及仿秦漢以來(lái)古玉為主的，被稱為“古董派”。 20世紀(jì)30年代，上海玉雕擺件類作品已具有很高的藝術(shù)水平，《翡翠珍珠塔》在巴拿馬國(guó)際博覽會(huì)上獲得最高獎(jiǎng)，《翡翠大寶塔》被美國(guó)舊金山博物館長(zhǎng)期收藏。 2.傳承發(fā)展階段20世紀(jì)60年代以后，國(guó)家重視人才培養(yǎng)和雕刻裝備的改進(jìn)，海派雕刻行業(yè)發(fā)展迅速。80年代末，上海地區(qū)玉雕從業(yè)人員逾2000人，作品品類達(dá)200多種，作為海派五大類雕刻品種的爐瓶器皿、人物佛像、花鳥、走獸和天然瓶都已初具規(guī)模�！暗褡良�(xì)膩、講究章法、造型嚴(yán)謹(jǐn)、莊重古雅”，以及“爐瓶器皿精致、人物鳥獸生動(dòng)傳神”，成為海派玉雕的主要特色。20世紀(jì)50年代以來(lái)，其代表人物有“爐瓶宗師”孫天然、孫天儀，“三絕藝人”魏正榮，“傳承創(chuàng)新”者周壽海，“南玉一怪”劉紀(jì)松和“飛獸大王”董天基等。 爐瓶器皿類是海派玉雕最具標(biāo)志性的創(chuàng)作。海派風(fēng)格的爐瓶器皿以穩(wěn)重典雅的造型、古樸精美的紋飾、富有濃厚的青銅器趣味，在中國(guó)玉雕行業(yè)中享有盛譽(yù)。三腳香爐、四喜爐、五亭爐、天雞瓶、端爐、羊尊、犀牛尊、百佛爐等都是海派玉雕久負(fù)盛名的代表作品�！赌�碧玉周仲駒彝》、《青玉獸面壺》等被中國(guó)工藝美術(shù)館收藏。著名海派雕刻大師、“南玉一怪”劉紀(jì)松設(shè)計(jì)制作的《翡翠百佛爐》，在高7.5英寸、直徑8英寸的爐瓶上雕刻了100尊造型不同、神態(tài)各異的佛像，在1980年9月日本橫濱舉辦的中國(guó)上海工藝品展覽會(huì)上引起轟動(dòng)。老藝人黃德榮創(chuàng)作的《珊瑚百花瓶》、《紫翡翠龍鳳天然瓶》、《羊脂白玉巧雕蝴蝶菊花瓶》、《白玉海棠薄胎瓶》、《墨碧玉萬(wàn)壽萬(wàn)年燈》、《瑪瑙冠上加官》、《白玉五羊》、《青玉獨(dú)角獸》、《黑白玉調(diào)色器》、《墨玉犀牛尊》等等一大批海派名作，在業(yè)內(nèi)引起巨大轟動(dòng)，并享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。由三絕藝人魏正榮領(lǐng)銜設(shè)計(jì)、13位雕刻技師合作雕刻的巨型密玉《紅旗插上珠穆朗瑪峰》，重2500多公斤，歷時(shí)三年，于1962年完成。藝人們運(yùn)用了圓雕、浮雕、透雕等技藝，生動(dòng)刻劃了我國(guó)41名登山隊(duì)員的英雄壯舉，作品被周恩來(lái)總理譽(yù)為國(guó)寶。1979年，在一塊7300多公斤的罕見(jiàn)巨型青玉上，蕭海春、韓國(guó)衛(wèi)、朱寧芳、許康先、虞龍喜等20余位當(dāng)代最為杰出的大師和雕刻技師，設(shè)計(jì)制作了高2.6米、寬1.4米的《萬(wàn)水千山圖》，再現(xiàn)了紅軍長(zhǎng)征氣勢(shì)磅礴的歷史畫卷，成為當(dāng)代海派的又一巨作。 3.創(chuàng)新繁榮階段20世紀(jì)90年代，改革開放的新形勢(shì)，迎來(lái)了玉雕創(chuàng)新繁榮的又一個(gè)春天。 海派玉雕推陳出新，兼容并蓄，在江浙地區(qū)玉雕藝人的雕刻風(fēng)格基礎(chǔ)上，既融匯揚(yáng)幫、蘇幫、南幫以及宮廷玉雕的工藝風(fēng)格，又繼承了中國(guó)明清玉雕精華，博采眾長(zhǎng)，在“細(xì)膩”上下功夫，由此涌現(xiàn)出大批具有代表性的玉雕高手。 當(dāng)前，海派玉雕中最具特色和傳統(tǒng)的爐瓶器皿類，也璀璨奪目。宋鳴放、戴永才、瞿惠中、李玉華、蔣大雄、鐘建林和韓永年創(chuàng)制的海派爐瓶器皿，以“規(guī)矩、對(duì)稱、端莊”享譽(yù)海內(nèi)外，有“七君子”之稱�！捌呔�子”的作品板扎、嚴(yán)謹(jǐn)又不失動(dòng)感，用料十分講究，是“功力派”的杰出代表。 在新世紀(jì)，海派玉雕的能工巧匠們，都像“八仙過(guò)�！蹦菢�，各施才華，各顯神通。 盛世年華，海派玉雕還善于運(yùn)用各類玉石的天然形狀和不同色澤，因料制宜、因材施藝，造型挺秀，形成了俊俏飄逸的“海派”藝術(shù)風(fēng)格，它與北京宮廷派等幾大流派共同形成了當(dāng)代中國(guó)玉器的時(shí)代新風(fēng)貌。

　　玉雕灣

　　玉雕灣位于“玉雕之鄉(xiāng)”-----鎮(zhèn)平縣石佛寺鎮(zhèn)中心地帶的趙河之濱。碧水長(zhǎng)流的趙河從市場(chǎng)內(nèi)迤麗而過(guò)，環(huán)境優(yōu)美，交通便利，該區(qū)融玉雕加工、商貿(mào)、旅游、

　　休閑娛樂(lè)為一體，具有濃厚的玉鄉(xiāng)韻味，是該鎮(zhèn)繼賀莊擺件市場(chǎng)、榆樹莊玉鐲市場(chǎng)和石佛寺翠玉瑪瑙精品市場(chǎng)后新規(guī)劃的綜合性的玉雕專業(yè)市場(chǎng)和政治經(jīng)濟(jì)中心。這里自古以來(lái)以玉雕、榨綢而聞名中外，不僅是南陽(yáng)玉雕的發(fā)源地，又是河南唯一的玉雕產(chǎn)業(yè)重鎮(zhèn)，有“玉雕之鄉(xiāng)”、“小上海”之美譽(yù)。 灣區(qū)山清水秀，景色宜人，自然景觀和人文景觀眾多。具有都市氣息的玉雕灣工業(yè)區(qū)，碧波蕩漾的人工湖，郁郁蔥蔥的綠色長(zhǎng)廊，融觀光、購(gòu)物、防暑于一體的龍翔大橋、彩虹大橋，歐式風(fēng)格和玉雕商貿(mào)樓群，構(gòu)成了玉雕灣全景。目前，玉雕灣瀏覽區(qū)已成為豫西南新崛起的旅游景點(diǎn)，它集商貿(mào)、休閑、娛樂(lè)、觀光為一體，蘊(yùn)含著濃厚的玉鄉(xiāng)韻味。俯瞰玉雕灣，沿趙河兩岸是碧綠肥的原始生態(tài)林，環(huán)境優(yōu)美，人工湖內(nèi)碧波蕩漾，野鴨、魚鷹等各種水鳥成群憩棲；清澈的湖水映照著藍(lán)天；歐式風(fēng)格的玉雕商貿(mào)樓群倒映水面；岸邊垂柳依依，芳草如茵；龍翔大橋如一條蛟龍橫臥在碧波之上，拱形大橋狀如彩虹懸掛天邊；琳瑯滿目的珠寶玉器，仿佛使人置身于玉的海洋。 作為玉雕灣的標(biāo)志性建筑--中華玉文化中心，由被國(guó)際上譽(yù)為中國(guó)八大杰出設(shè)計(jì)師之一的趙冰博士設(shè)計(jì)，整個(gè)建筑以行書“玉”字為整體造型，總投資800萬(wàn)元，建筑面積4000平方米，由展銷大廳、多功能廳、玉文化博物館及玉文化研究中心組成，空間流暢、奇特新穎�，F(xiàn)在正在籌建精品展廳和中國(guó)第一家玉文化博物館，建成后融玉雕商貿(mào)、精品展銷、玉文化研究為一體，堪稱國(guó)內(nèi)外一絕。 玉雕灣優(yōu)美的現(xiàn)代園林風(fēng)光與現(xiàn)代的市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)管理模式相輔相稱，使玉雕灣珠寶玉雕市場(chǎng)展示出巨大的潛力和廣闊的市場(chǎng)前景。目前，市場(chǎng)內(nèi)奇石、古玩、字畫、瓷器、骨雕、角雕、銅制品等旅游工藝品品種齊全、琳瑯滿目、五彩繽紛。玉雕灣市場(chǎng)已成為全國(guó)最大的以玉雕為主、其它多種產(chǎn)品輔助的工藝品加工銷售市場(chǎng)，日休閑、購(gòu)物客流量達(dá)5000人次，日成交額近200萬(wàn)元。玉雕灣市場(chǎng)建成后，還將在該地區(qū)規(guī)劃建設(shè)中心幼兒園、車站、老年公寓、水廠、娛樂(lè)中心等配套設(shè)施和發(fā)展公益事業(yè)，完善市場(chǎng)功能，使玉雕灣綜合市場(chǎng)成為功能齊全，集購(gòu)物、休閑、娛樂(lè)為一體的經(jīng)濟(jì)、文化、商貿(mào)中心。

　　揚(yáng)州玉雕

　　揚(yáng)州本地并不產(chǎn)玉，但古代揚(yáng)州的便利交通及富庶市民卻為玉雕的形成與發(fā)展創(chuàng)造了便利條件。來(lái)自全國(guó)各地的珍貴玉石都在這里加工，頓時(shí)身份百倍。每一塊玉石的成分、色澤、形態(tài)、大小均不相同，玉雕大師善于依照它們各自不同的特點(diǎn)，首先構(gòu)思出玉器的造型，然后才進(jìn)行仔細(xì)的雕琢。有時(shí)候一件大的玉雕作品要一個(gè)人雕刻十幾年揚(yáng)州玉雕所用玉石質(zhì)地堅(jiān)硬縝密，硬度為摩氏4至8度，手工雕琢技術(shù)較為復(fù)雜，其工藝特點(diǎn)是琢磨，即"琢玉"與"碾玉"。揚(yáng)州玉雕使用的玉料有新疆的白玉、青玉、碧玉，遼寧的岫玉、瑪瑙、黃玉，江蘇的水晶，湖北的綠苗、松耳石，廣東的南方玉及巴西的玉石，緬甸的翡翠，阿富汗的青金，加拿大的碧玉和日本的珊瑚等。 揚(yáng)州玉器分爐瓶、人物、花鳥、走獸、仿古、山子雕6個(gè)類別，品種齊全，花色繁多。歷代揚(yáng)州玉雕分別保留了不同時(shí)期的藝術(shù)特征，如西漢的《白玉蟬》以和闐玉雕成，采用"漢八雕"的手法，線條凝練挺拔，推磨極見(jiàn)功夫；清代的《大禹治水》多種手法并用，屬于稀世珍品，它以新疆青白玉為材料，高224厘米，前后雕琢6年，用工15萬(wàn)個(gè)，耗費(fèi)白銀一萬(wàn)五千余兩。 揚(yáng)州玉雕創(chuàng)造性地將陰線刻、深淺浮雕、立體圓雕、鏤空雕等多種技法融于一體，形成了"渾厚、圓潤(rùn)、儒雅、靈秀、精巧"的基本特征，以其獨(dú)有的藝術(shù)魅力著稱于世。今天的揚(yáng)州玉雕構(gòu)圖新穎、造型優(yōu)美、做工精致。其中，尤以"山子雕"及"練子活"技藝獨(dú)具一格，顯示了揚(yáng)州玉雕藝人精湛的技藝。當(dāng)今的揚(yáng)州琢玉藝師，全面繼承了傳統(tǒng)的揚(yáng)州玉雕優(yōu)秀技藝，銳意創(chuàng)新，在實(shí)踐中遵循"量料取材，因材施藝"的琢磨工藝規(guī)律，結(jié)合時(shí)代的要求，不斷提高"相玉"能力及雕琢技藝，創(chuàng)作了大批構(gòu)圖新穎、造型優(yōu)美、做工精致的產(chǎn)品。他們的"山子雕"和"練子活"技藝獨(dú)具一格，顯示出揚(yáng)州玉雕工藝技法的精湛�，F(xiàn)在主要的揚(yáng)州玉雕傳承人有黃永順、顧永駿、焦一鳴、劉筱華、李小威、江春源、夏林寶、汪德海等。 揚(yáng)州從事玉器生產(chǎn)的企業(yè)普遍面臨成本高(玉石價(jià)格年年上漲)、費(fèi)用高、賦稅高等困難，生存極為不易。揚(yáng)州玉雕加工的原料主要來(lái)自新疆，現(xiàn)在的原料價(jià)格要比以往漲了很多。 同時(shí)玉雕為手工操作，生產(chǎn)周期長(zhǎng)，由于玉雕技藝的學(xué)習(xí)需要花費(fèi)很大的精力和心血，在雕琢的過(guò)程中又要?jiǎng)?chuàng)作者有自己的創(chuàng)意和思維。付出與報(bào)酬不相稱，雕玉器不如在餐館雕蘿卜，致使很多年輕人不愿意從事玉雕技藝的學(xué)習(xí)，玉雕技藝后繼乏人。這兩方面的原因直接導(dǎo)致現(xiàn)有技術(shù)人員大量流失，青年人不愿學(xué)習(xí)和從事這項(xiàng)手藝，揚(yáng)州玉雕技藝后繼乏人，亟待保護(hù)、搶救。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月5日，經(jīng)國(guó)家文化部確定，江蘇省揚(yáng)州市的江春源和顧永駿為該文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，并被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目226名代表性傳承人名單。

　　南陽(yáng)玉雕

　　經(jīng)過(guò)玉雕藝人和科技工作者挖掘、整理傳統(tǒng)技藝，吸取外地經(jīng)驗(yàn)，南陽(yáng)玉雕的工藝不斷改進(jìn)，逐漸形成了自己的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，以技巧的靈活及色澤顯貴著稱于世。南陽(yáng)拓寶玉器有限公司董事長(zhǎng)、總經(jīng)理、高級(jí)工藝美術(shù)師吳元全介紹說(shuō)，由于獨(dú)玉色彩豐富，濃淡兼?zhèn)�，一塊石料上面往往各色雜陳。 這就要求雕刻者要全盤考慮，既要有精彩的布局構(gòu)思，又要巧用各種顏色，使得整個(gè)作品妙趣天成，讓欣賞者禁不住拍案叫絕。南陽(yáng)玉雕制作的《臥龍出山》，利用獨(dú)玉色彩豐富、鮮素一體的特點(diǎn)，嚴(yán)謹(jǐn)布局，巧用俏色，雕刻精細(xì)，氣勢(shì)雄偉，它重3.8噸，長(zhǎng)2.5米，高1.6米，是我國(guó)目前最大的巨型玉雕，是不可多得的藝術(shù)瑰寶。 用精選的獨(dú)山玉制作的五環(huán)爐、花薰，吸收了古代青銅器和其它工藝品的特色，創(chuàng)造了多層轉(zhuǎn)球花薰黃，造型古樸端莊，技藝巧奪天工，在法國(guó)舉辦的國(guó)際工藝品展覽會(huì)上，贏得了廣泛的好評(píng)。南陽(yáng)人在玉雕加工上，選用原料非常豐富，除獨(dú)玉外還有來(lái)自遼寧岫玉、緬甸翠玉、阿富汗白玉、加拿大碧玉、俄羅斯白玉以及珊瑚、瑪瑙、芙蓉石、水晶石、紫晶石、紅藍(lán)寶石等150多個(gè)玉種。 的確，歷經(jīng)千年興盛而不衰的玉雕產(chǎn)業(yè)，形成了濃郁的、博大精深的南陽(yáng)玉文化，孕育了一代又一代、代代相傳、層出不窮、技藝高超的南陽(yáng)玉雕藝人。南陽(yáng)的玉雕藝術(shù)大師們?cè)诶^承傳統(tǒng)工藝的同時(shí)，不斷引進(jìn)、吸收、創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計(jì)雕刻手法。正是悠久的歷史、深厚的文化底蘊(yùn)和得天獨(dú)厚的美玉資源相結(jié)合，才使得南陽(yáng)玉雕這一藝術(shù)瑰寶得以代代相傳，發(fā)揚(yáng)光大，驚世之作也不斷問(wèn)世。 南陽(yáng)玉雕藝術(shù)大師們?cè)O(shè)計(jì)雕刻的“臥龍出山”、“九龍轉(zhuǎn)動(dòng)花薰”、“鹿鶴同春”、“萬(wàn)里長(zhǎng)城”、“九龍晷”等40余件精品先后獲得國(guó)家級(jí)、省級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)，多件產(chǎn)品被作為稀世珍寶由故宮(微博)博物院、美術(shù)館和收藏家收藏。《九龍晷》禮品長(zhǎng)199cm、寬110cm、高80cm、重500kg，該禮品設(shè)計(jì)風(fēng)格新穎獨(dú)特，巧妙構(gòu)思，匠心獨(dú)運(yùn)，把南陽(yáng)獨(dú)山玉特有的各種色彩巧妙利用，采用浮雕、透雕、鏤空、線刻等多種雕刻手法，使這件產(chǎn)品線條流暢，形神具備，氣勢(shì)雄偉。九條盤龍環(huán)繞日晷，表明九州華夏兒女緊密團(tuán)結(jié)，和睦相處，同時(shí)表達(dá)了九九歸一之意。整幅作品寓意民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家昌盛、祖國(guó)統(tǒng)一，表達(dá)了河南九千萬(wàn)人民喜迎澳門回歸之深情。 被譽(yù)為“國(guó)之瑰寶”、重3500公斤的玉器“瀆山大玉�！�，是元代忽必烈犒賞三軍時(shí)盛酒的器物，是中國(guó)歷史上出現(xiàn)最早最大的巨型玉雕，為中國(guó)劃時(shí)代的藝術(shù)珍品，也是世界寶玉石發(fā)展史上罕見(jiàn)的杰作。但問(wèn)世700多年來(lái)，其玉料一直眾說(shuō)紛紜，未能認(rèn)定。最近，由文化部中國(guó)傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)、亞洲珠寶聯(lián)合會(huì)等單位主辦的中華寶玉石文化高層論壇在北京人民大會(huì)堂舉行。在論壇上，經(jīng)過(guò)20余名國(guó)內(nèi)知名玉器考古、收藏專家仔細(xì)觀察、研究，并與南陽(yáng)的獨(dú)山玉礦樣品反復(fù)對(duì)比、鑒定，認(rèn)定制作于元代、現(xiàn)陳列于北京北海公園團(tuán)城的“瀆山大玉�！庇窳蠟槟详�(yáng)獨(dú)山玉。至此，一樁“千古懸案”一錘定音。