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　　筆者曾在河南三門峽的戰(zhàn)國虢國墓博物館見過那柄被譽(yù)為“中華第一劍”的戰(zhàn)國鐵劍，關(guān)于那柄劍的歷史價(jià)值，很多學(xué)者從其冶煉技術(shù)等方面給予了肯定，但很少有人留意劍柄上鑲嵌的和田玉。戰(zhàn)國鐵劍劍柄上的和田玉告訴我們，早在西周末期、戰(zhàn)國時(shí)期，和田玉就從新疆進(jìn)入了中原腹地，一條“玉石之路”早已鋪架在西域和中原之間。

　　“玉石之路”從形成至今，在3000多年的時(shí)光里，閃耀著它的人文之光，豐富了中國的玉文化，使和田玉完成了“玉潤中國”的使命。

　　據(jù)史料記載，清乾隆二十五年(1760年)，清朝結(jié)束“回疆”大、小和卓的軍事討伐之后，今莎車、和田一帶所產(chǎn)的玉石、黃金和今焉耆一帶的銅，被確定為南疆地方向清朝政府“任土作貢”的三大貢品。從那時(shí)起，清朝就準(zhǔn)備控制南疆玉礦的開采權(quán)。兩年后，清政府下令在葉爾羌密爾岱山開采磬料之后，全面對南疆產(chǎn)玉的河床、玉山封禁，并設(shè)卡倫(哨所)看守，不準(zhǔn)普通百姓上山下河采撈玉石。

　　和田采玉世家的傳人、維吾爾族大叔肉孜·買買提給筆者描述了清代和田及葉爾羌貢玉采集的情況。當(dāng)時(shí)，南疆的貢玉分“例貢”及“特貢”兩種�！袄暋钡挠駸o數(shù)量限制，出產(chǎn)多少，上繳多少。“例貢”中的河玉每年采撈兩次，一次是在3月桃花水下瀉后，一次是在秋水下瀉時(shí)節(jié)。無論哪次，都是在冰寒徹骨的水中作業(yè)。和田縣城西側(cè)是卡拉喀什河，東側(cè)是玉龍喀什河，兩條河流都是發(fā)源于昆侖山的著名“玉河”，當(dāng)?shù)氐哪滤沽志褪窃谶@里采集河玉的。

　　那些負(fù)責(zé)收集玉的清朝官員通過南疆各地的伯克(管理者)攤派勞力，用軍事化的形式分地段編營，沿河三五十人并肩一字排開進(jìn)行采撈，大的采撈隊(duì)伍達(dá)500人之多。這些采玉者多是南疆境內(nèi)的穆斯林民眾。他們在進(jìn)入采玉區(qū)之前和采撈過程中，均被當(dāng)?shù)卣怯浽靸�。在《清�?shí)錄》中，筆者看到記載顯示，和田和葉爾羌所出的礦玉，每年運(yùn)往京城的貢玉在4000斤上下�！缎陆畧D志》中統(tǒng)計(jì)，和田和葉爾羌兩地每年出產(chǎn)的玉在7000至1萬斤左右。

　　清末，隨左宗棠赴新疆平定阿古柏叛亂的詩人蕭雄，在《西疆雜述詩》中描述了采玉的情形——“玉擬羊脂溫且腴，昆崗氣脈本來殊；六城人擁雙河畔，入水非求徑寸珠。”詩中的“昆崗”就是指和田地區(qū)南側(cè)的昆侖山，“六城”泛指和田地區(qū)周圍的6處綠洲之城，“雙河”就是玉龍喀什河和卡拉喀什河，那些從和田周圍地區(qū)的綠洲而來的穆斯林們，頂著冰寒踏進(jìn)雙河中，就是為了找尋和田玉。

　　“特貢”則是指清代宮廷造辦處根據(jù)朝廷祭祀大典及皇室各種慶典的需要，派人到葉爾羌及和田專門收集制作玉磬、玉冊、玉璽、玉印的材料。據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，自乾隆二十七年至五十五年(1762-1790年)的28年間，先后通過辦事大臣收集的大磬材料7批，由宮廷管庫官員帶領(lǐng)玉工到礦山開采玉冊材料800片、玉印材料50方，共運(yùn)出疆玉石材料1000余件，重量達(dá)3萬斤以上。