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    新疆和田玉在我國玉文化中的定位已經(jīng)為歷史所肯定，但是它在礦產(chǎn)資源中如何定位尚是一個討論的問題。

    新疆和田玉屬于玉石類的礦產(chǎn)資源，它與其他礦產(chǎn)資源有共同點又有其特有特點，主要有以下四個方面：

    一是天然性和不可再生性。天然性是指新疆和田玉由地質(zhì)作用形成的天然礦物資源，盡管世界上出現(xiàn)了形形色色的“人工”玉石產(chǎn)品，但是與天然玉石不同，因此國內(nèi)外規(guī)定必須注明“人工”、“合成”、“人造”、“再造”、“優(yōu)化”等，以與天然玉石相區(qū)別。不可再生性是新疆和田玉被人類利用后不能再生，消耗一點就會少一點，開采完了就會枯竭。因此，人們必須十分珍惜和保護它。

    二是稀缺性和分布不均衡性。礦產(chǎn)資源與其他自然資源相比，它是稀缺的，分布不均衡；玉石與其他礦產(chǎn)資源相比，更是稀缺和分布不均衡；新疆的和田玉在玉石資源中更是稀缺和分布不均衡，這是它的一個重要特點。

    三是玉文化性。我國玉石種類很多，它一登上歷史舞臺，不僅是物質(zhì)的，而且是社會的、精神的，這種“—合一”的玉意識是中華民族的獨創(chuàng)。新疆的和田玉是中國玉的精英，在光輝燦爛的中華民族玉文化中大放光彩，成為中華民族文化的重要組成部分，這是它最為顯著的特點。

    四是珍貴性。新疆和田玉在古代貨幣中被稱為“上幣”，更是歷代帝王心目中的珍寶，價值在黃金之上，加上和田玉的道德化，所以，我國自古以來有“黃金有價玉無價”之說。

    因此，新疆和田玉是我國珍貴稀缺的特色礦產(chǎn)資源，不僅要從經(jīng)濟意義上考慮和田玉的地位，而且要從精神文明上認識和田玉的地位。