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　　“石之美者謂之玉”，玉之所以區(qū)別于石，是因?yàn)橛裰�，而非玉之白。真正主�?dǎo)玉之價(jià)值的，是玉的溫潤(rùn)之澤。

　　玩玉六看

　　一、看結(jié)構(gòu)

　　“無(wú)結(jié)構(gòu)”是現(xiàn)今常被提起的一個(gè)詞，而如何才算無(wú)結(jié)構(gòu)其標(biāo)準(zhǔn)卻又不一。很多人認(rèn)為無(wú)結(jié)構(gòu)必須是在任何自然和人造光源條件下肉眼直視觀察玉內(nèi)無(wú)任何結(jié)構(gòu)。無(wú)結(jié)構(gòu)就意味著玉質(zhì)極致密，是纖維狀交織結(jié)構(gòu)的極端形態(tài)，因此無(wú)結(jié)構(gòu)的“熟”玉密度和硬度會(huì)比一般的玉石略高，而玉薄之處有時(shí)會(huì)顯透，但區(qū)別于青海料水性的“嫩透”，是韌性與剛性并存的“熟透”。整體觀察“熟”玉的質(zhì)地柔韌中又透顯出剛性，會(huì)散出一種寶光感。

　　二、看玉色

　　老玩家都會(huì)有一個(gè)感覺(jué)，往往質(zhì)地特好的籽玉很難達(dá)到特級(jí)白的標(biāo)準(zhǔn)，而色極白的籽玉往往質(zhì)地又會(huì)顯疏松，有干澀之感。這就如同雪與冰的關(guān)系，兩者本是同一物質(zhì)，雪的結(jié)構(gòu)疏松，更易折射光線，就顯得很白，而一旦由雪變?yōu)楸院�，結(jié)構(gòu)緊了密度高了，顏色也就沒(méi)那么白了。而我們看“老熟”的籽玉，有人說(shuō)它的白色會(huì)微泛黃，有人說(shuō)它的白色會(huì)微泛粉，其實(shí)都是想形容“脂白”這個(gè)概念，“脂白”絕不是雪白，更不是紙白�！笆臁庇裰珣�(yīng)是有油脂光澤的暖白色調(diào)，這種色調(diào)自然而然地會(huì)給人一種精光內(nèi)蘊(yùn)之感，不是極白，卻又比極白更讓人感覺(jué)心情靜謐，似乎玉與人可以由此而融為一體�！笆臁庇裰摹芭笔潜仨毐粡�(qiáng)調(diào)的，色可以偏青，但絕不可偏灰偏冷，否則它又如何能被稱之為“熟”呢？

　　三、看毛孔

　　如今毛孔已成為籽玉的重要身份證明，以至于明明一塊可以完整對(duì)稱的玉牌非得缺去一角以留下那“珍貴之皮”，而同時(shí)日益成長(zhǎng)的“高科技”手段讓玩家們對(duì)毛孔也越來(lái)越把握不定，但總的說(shuō)來(lái)以今日之工藝天然毛孔與人造毛孔還是能區(qū)別一二的，畢竟長(zhǎng)期積累與短期速成給人的第一感覺(jué)總會(huì)有些不可言明的差別。再來(lái)說(shuō)“熟”玉的毛孔，由于“熟”玉的質(zhì)地緊密，其毛孔也相對(duì)細(xì)微，表面不會(huì)有較深的坑洼，毛孔大小也相對(duì)較平均，但一定要區(qū)別于噴砂毛孔的機(jī)械平均感。用肉眼觀察，“熟”玉表面毛孔折光柔和流暢，不會(huì)有粗滯感。

　　四、看皮色

　　還是由于“熟”玉質(zhì)地緊密的緣故，其皮色往往想入而又不得入，于是只能在極淺的表面著色化開(kāi)，因此“熟”玉的皮色多為灑金色，且多為活皮、油皮。所以說(shuō)“灑金皮下出羊脂”是有一定道理的。在一些“老熟”的光白籽中，常會(huì)感覺(jué)其表面有一層不易察覺(jué)的淡黃色包裹，那其實(shí)也是一層灑金皮，所以這類料開(kāi)出后里面的肉往往會(huì)比表面更顯白一些。

　　五、看形狀

　　“熟”玉的形狀在籽玉中最為流暢，過(guò)渡最為自然，不會(huì)有鮮明的棱角，包括一些老的斷面繃茬，都在歲月的歷練下變得柔和順滑，把玩起來(lái)給人一種舒爽感。

　　六、看手感

　　判斷玉的手感，首先要把玉在凈水中浸泡至少一晝夜，去除其表面油跡污漬的殘留，以避免影響真實(shí)手感�！笆臁庇駨乃腥〕鰰r(shí)，由于其表面毛孔細(xì)密，可以觀察到水與玉會(huì)迅速分離，甚至不用擦拭玉就會(huì)將水幾乎完全排除。將“熟”玉握于手中摩挲感覺(jué)，如嬰兒肌膚般的凝脂之感便會(huì)在此刻出現(xiàn)，順滑流暢，毫不滯手，甚至讓人擔(dān)心它會(huì)脫手而出。

　　養(yǎng)玉的8個(gè)專用術(shù)語(yǔ)

　　所謂養(yǎng)玉，講的便是藏家除了要對(duì)玉器進(jìn)行日常的擦拭外，還須將它貼身而藏并且要不斷地盤(pán)玩，只有這樣才能使玉石化蛹為蝶，綻放出自身的靈性和色澤。一般說(shuō)來(lái)，“養(yǎng)玉”的關(guān)鍵在于“盤(pán)玉”，盤(pán)法得當(dāng)就會(huì)事半功倍，否則就會(huì)功虧一簣。

　　盤(pán)玉，有“文盤(pán)”和“武盤(pán)”之分。藏玉在身，通過(guò)佩戴、把玩等讓玉器與恒溫的人體長(zhǎng)久接觸以達(dá)到養(yǎng)玉的目的，此乃“文盤(pán)”。文盤(pán)不會(huì)傷及玉器，但效果甚微，往往非三五年不能奏效，有些甚至要耗費(fèi)數(shù)十年的時(shí)間。新采之玉適合文盤(pán)，只有經(jīng)過(guò)一年以上的文盤(pán)后玉的硬度才會(huì)逐漸恢復(fù)，這時(shí)方能適當(dāng)借助外力盤(pán)養(yǎng)，這也就是人們通常所說(shuō)的“武盤(pán)”。武盤(pán)時(shí)可用干凈的白布不斷磨擦玉器，受熱產(chǎn)生的高溫可以將玉中的土氣迅速逼出，使其晶瑩潤(rùn)澤。但武盤(pán)不可操之過(guò)急，以免讓玉器毀于一旦。

　　另外，盤(pán)玉還有“意盤(pán)”一說(shuō)。意盤(pán)是指藏家在盤(pán)玉把玩的時(shí)候還需想著玉的美德，并從玉的美德中不斷地汲取精華，以養(yǎng)自身的品性，這樣一來(lái)，玉器得到了養(yǎng)護(hù)，養(yǎng)玉之人的心靈也得以凈化，時(shí)間久了自然便可達(dá)到人玉合一的至高境界。如此說(shuō)來(lái)，養(yǎng)玉，與其說(shuō)是人養(yǎng)玉，倒不如說(shuō)是玉養(yǎng)人了。

　　1、擦玉

　　是用清潔過(guò)的軟毛巾或者羊皮擦玉器的表面，可達(dá)到一定的養(yǎng)玉效果。

　　2、盤(pán)玉

　　是通過(guò)手玩或摩擦臉部，其人的身體的皮膚表面有意識(shí)的進(jìn)行摩擦。但是人體皮膚含有油質(zhì)，盤(pán)完玉后應(yīng)用干凈軟毛巾擦掉油質(zhì)。

　　3、養(yǎng)玉

　　包括擦玉、盤(pán)玉在內(nèi)，注意正常的濕潤(rùn)度，像佩件、手鐲類通過(guò)佩戴可以達(dá)到玉石內(nèi)部及表面達(dá)到一定的潤(rùn)而透的效果。

　　4、修復(fù)

　　對(duì)有碰缺損壞的玉件，應(yīng)及時(shí)修復(fù)，才具備養(yǎng)玉的條件。

　　5、恢復(fù)

　　對(duì)于一些擺放在太陽(yáng)（紫外線）強(qiáng)烈照射或是室內(nèi)有強(qiáng)光長(zhǎng)時(shí)間照射的恢復(fù)，放在陰潮的室內(nèi)一段時(shí)間，即可恢復(fù)玉石表面的吸附水，再用軟布擦拭即可恢復(fù)一定的潤(rùn)度和光亮度，也可在博古柜及柜臺(tái)內(nèi)放置一杯水，也可達(dá)到上述效果。

　　6、補(bǔ)水

　　指拋光過(guò)度使玉石表面吸附水及分子層間水損失，其表面結(jié)構(gòu)受到一定的損傷，叫做非金屬“疲勞”，其特征是玉石表面為干枯的光亮。比較好的方法是“盤(pán)玉”和“土浸”，在一定濕度的土里放置一段時(shí)間能達(dá)到補(bǔ)水的效果，或者是用生的竹子再拋光一次，也可以達(dá)到一定的補(bǔ)水效果。

　　7、“療養(yǎng)”

　　有些廠家為了降低打磨拋光成本，用一些廉價(jià)的綠粉拋光，對(duì)玉石表面進(jìn)行拋光，會(huì)把玉石的翠部分“燒”掉“一層”。其療養(yǎng)方法是用熱水加洗衣粉洗去玉石表面的綠粉，再用熱水加透明香皂水徹底洗凈、晾干，然后用生竹子加鉆石粉再次拋光，恢復(fù)翠的原面貌和自然特征，也可達(dá)到養(yǎng)玉之效果。

　　8、避

　　避碰傷碰壞，保存妥善，避免與酸堿類物品接觸，避免長(zhǎng)期強(qiáng)光照射，以免損傷玉石表面結(jié)構(gòu)。

　　養(yǎng)玉是玉器藏家的至樂(lè)之趣，也是一種超然物外的享受。養(yǎng)一方美玉細(xì)細(xì)盤(pán)玩，于靜謐中細(xì)品往事前塵，讓自己的心情也沾上一點(diǎn)玉的靈氣。當(dāng)歲月流逝如水，衰老的只是容顏，而我心一如玉石，走過(guò)滄桑，走過(guò)雕琢，走過(guò)愛(ài)恨，走過(guò)情仇，再回眸時(shí)，早已是百煉成玉，有著玉的溫潤(rùn)、玉的細(xì)膩，也有著玉的淡定和從容。