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　　中國持續(xù)三十年的繁榮，使國人逐漸注重了各種收藏，特別是和田玉的收藏，越來越受到人們的關(guān)注。但由于和田玉資源有限，再加上前些年的無序開采，導致現(xiàn)在和田玉的產(chǎn)量逐年減少。

　　可回過頭看看當代的玉雕現(xiàn)狀，不得不使人堪憂。一部分人一味的追求經(jīng)濟利益，為了盡快回本，在很多材質(zhì)很美的玉料上，不假思索的重復著同樣的題材，千篇一律的重復著一個又一個低俗的內(nèi)容，忽略了因材施藝、量料取材的基本原則，忽略了創(chuàng)意與文化內(nèi)涵，雕工像機器化生產(chǎn)一樣，大同小異，缺乏思想、更無內(nèi)涵，幾乎完全被經(jīng)濟主宰者。高漲、快速、張揚、躁動是當代相當一批琢玉人的共同特點。新生族群更是銳利有余，溫潤不足，鋒芒畢露、不知韜晦，一心祈望高攀，沒有休養(yǎng)水準，使得是蠻勇，做的是商品，拼的是狡智，著實褻瀆和暴斂了天地之美玉，以至于精品難求，可悲可嘆！

　　琢玉要投入感情，需要與作品溝通對話，這樣交流才能感受到玉料的引導、啟發(fā)和感悟，尋找到玉質(zhì)的靈性和天意，從而獲得恰當?shù)那腥朦c，自由的駕馭玉料，手隨心動，以“砣”代筆。在琢玉前，審料時要如同你是牛，讓他牽著你走；一旦吃透了它，涌動的創(chuàng)作靈感就能像牧牛者牽著牛一樣，牽著它走。設(shè)計者永遠不能離開實踐，就像一塊玉料，只能經(jīng)過切、磋、琢、磨，才能成才。
 
　　題材的確定是創(chuàng)作的難點，也是創(chuàng)作的重點。有些玉料我感覺冥冥之中，它本身就已經(jīng)告訴你這塊玉該做什么，你順勢做了，就做出了味道，就體現(xiàn)出來它真正的價值。所以忠于材料是創(chuàng)作的根本原則，在雕琢中去尋求一種與玉的溫潤性情、形態(tài)色澤相吻合的表現(xiàn)形式是最最重要的。在造型上無論變形與抽象，精細與粗獷，都要順應玉的本質(zhì)特征，圖形和工藝要服從于玉料，不可凌駕于玉質(zhì)之上。那些有臟綹，有雜色，玉與石相生，不惹人喜歡的材料更讓人費腦筋，但是這些玉料恰恰給了我們施展才華的絕妙機會，比那些單色材料更有藝術(shù)創(chuàng)新的空間，讀懂它，發(fā)揮出它的特點，可造就獨一無二，無法復制的絕品，是可遇而不可求的機緣。

　　在創(chuàng)作實踐中，我深刻體會到尊重玉料本質(zhì)和特色的重要性，玉雕創(chuàng)作應該秉持“自然、簡單、合理、創(chuàng)新”的設(shè)計理念。琢玉要達到一種境界，一定要從技術(shù)上的高度嫻熟逐步上升到藝術(shù)上的圓通入化，做完之后人們欣賞、贊同、認可你的創(chuàng)作，能看懂你發(fā)自內(nèi)心的情感，感同身受，從中感悟到一些東西，這樣的作品才是成功的作品。因為，大家收藏把玩玉器，是一種心情，一種意境，也是在可求獲得一種共鳴，一種啟迪，是享受了在其中的一個過程。我們的作品就要具有這些豐富的內(nèi)涵，我們創(chuàng)作者是賦予作品內(nèi)涵的人，因而琢玉先琢人創(chuàng)作者自身的修煉，藝術(shù)修養(yǎng)不斷的提升，無疑是保證創(chuàng)作好作品的前提。

　　我認為玉雕之美一定是以材料為基礎(chǔ)、工藝是手段、文化是目的、內(nèi)涵是靈魂，是這幾方面的綜合體現(xiàn)，成玉在人。在實踐中我體會到，玉之完美體現(xiàn)不僅僅依靠嫻熟的工藝技巧，更依賴于琢玉人的設(shè)計構(gòu)思等綜合素質(zhì)，技術(shù)和技藝僅僅是基本技能，如果一味炫耀技巧，就永遠擺脫不了“雕蟲小技”的匠氣。玉是載體，應該充分發(fā)揮和利用玉料自身獨特的外在形式，巧妙構(gòu)思、精工細作，賦予深刻的思想文化內(nèi)涵。有了思想，注入了靈魂，作品就活了，人見人愛。如果沒有好的創(chuàng)意和構(gòu)思，再加上做工不到位，就算玉質(zhì)再好，也只是死物一塊，很難討人喜歡。