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當(dāng)前最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一波特爾（Michael Porter）有個(gè)極具盛名的論調(diào)，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展分成四個(gè)階段：首先是要素驅(qū)動(dòng)階段，然后是投資驅(qū)動(dòng)階段，跟著是創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)階段，最后是消費(fèi)驅(qū)動(dòng)階段。如果我們相信這個(gè)基于美國經(jīng)驗(yàn)印證的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，那么這個(gè)經(jīng)濟(jì)規(guī)律也許也適用于中國年輕的玉器市場(chǎng)。

在上世紀(jì)80年代初左右，由于沒收財(cái)產(chǎn)歸還的政策，算是拉開了這一場(chǎng)玉器大牛市的序幕，這個(gè)階段的市場(chǎng)幾乎沒有現(xiàn)代玉器的交易，現(xiàn)代玉器幾乎只是用于出口創(chuàng)匯的。大陸能夠參考的玉器價(jià)格，古玉器參考的是國營文物公司的收購價(jià)格，新玉器參考的基本是制作和流通成本加上一個(gè)較恒定的利潤率。整個(gè)玉器市場(chǎng)的交易都是由經(jīng)濟(jì)要素所決定的。這個(gè)要素驅(qū)動(dòng)的階段，走出了新中國玉器的第一個(gè)大牛市，一走就持續(xù)了小20年。那個(gè)時(shí)代的玉器記憶，留在人們腦海的，更多的不是玉器，而是一群人，一口港臺(tái)腔，拎著考克包，游走在北京朝外大棚的形象。

最好的佐證也就是這次大牛市的終結(jié)版，當(dāng)亞洲金融危機(jī)來襲的時(shí)候，以香港為代表的古玉市場(chǎng)，幾乎在以白菜的價(jià)格甩賣玉器，一塊今天大幾十萬甚至上百萬的子岡牌，那時(shí)幾萬元在香港的拍場(chǎng)就能成交，盡管這樣還舉牌者寥寥。也正是從這個(gè)短暫的調(diào)整開始，中國玉器隨著中國經(jīng)濟(jì)的跨越式發(fā)展，正式進(jìn)入了第二個(gè)大牛市，而我們至今還在這個(gè)大牛市之中。

越來越多的資本，開始流入這個(gè)龐大的市場(chǎng)。古代玉器在03年基本就已經(jīng)拉到了亞洲金融危機(jī)之前的高點(diǎn)，廣東、江浙一帶具有優(yōu)秀嗅覺的投資者，開始以公斤為單位吃進(jìn)明清玉器。第一批的現(xiàn)代玉器作坊也開始運(yùn)轉(zhuǎn)，他們主要的客戶已經(jīng)不再依賴港臺(tái)客戶，而是國內(nèi)20多年改革開發(fā)先富起來的那群人。這些玉器作坊能夠堅(jiān)持到現(xiàn)在的，幾乎已經(jīng)都是知名的大師工作室。

帶來最明顯的現(xiàn)象，是籽料和優(yōu)質(zhì)翡翠原料價(jià)格的幾何級(jí)數(shù)的增長，這兩種原石作為龍頭，開始推動(dòng)整個(gè)玉器市場(chǎng)的價(jià)格神話。其中形成的財(cái)富效應(yīng)，似乎讓每一個(gè)溫飽之上的人，都努力成了羊群中的一只羊，只是追尋的不是肥妹的青草，甚至不是溫潤的美玉，而是美玉背后的財(cái)富。美玉甚至成為某種身份內(nèi)涵的標(biāo)識(shí)，成功的表現(xiàn)不是滿手的金鎦子，而是更白的白玉和更綠的翡翠。

玉器，在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)期，也許你可以把它稱為藝術(shù)品，但是在經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，它已經(jīng)成為了重要的投資標(biāo)的。價(jià)格只是在表面上遵循著供求關(guān)系的規(guī)則，但整個(gè)供求關(guān)系背后是資本的強(qiáng)大力量，是強(qiáng)大而無處發(fā)泄的資本人為的改變了供求關(guān)系。而這種資本推動(dòng)型的玉器市場(chǎng)，在今天動(dòng)輒上億的緬甸公盤市場(chǎng)就是赤裸裸的體現(xiàn)。

但是，只要是資本的推動(dòng)，一定就會(huì)有盡頭，因?yàn)楹唵蔚馁Y本累積是一定會(huì)有盡頭的。那么在資本累積的盡頭，玉器市場(chǎng)是不是真的能夠如同波特爾所言，能夠變成一個(gè)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的大市場(chǎng)呢？

其實(shí)先兆并不是沒有體現(xiàn)，2005年，元青花鬼谷子下山青花罐，估價(jià)一千多萬人民幣，成交價(jià)居然達(dá)到了2.3億。很多人將之視為資本的神話，但是很少有人提到這是西方學(xué)者二三十年研究附加值的爆發(fā)式體現(xiàn)。在我們國人剛剛認(rèn)識(shí)到元青花就是比明青花更老一點(diǎn)的時(shí)候，歐洲人已經(jīng)把元青花的研究細(xì)化了，這才有了爆炸式的價(jià)格增長。

這就是研究帶來的價(jià)值增長的例子，考古學(xué)界有一句流傳很久的話“考古在中國，考古學(xué)在國外”。盡管我們不愿意承認(rèn)，但事實(shí)確實(shí)如此。又比如楊伯達(dá)先生在80年代初就提出了“春水秋山”的概念，但是研究卻一直停留在楊老及其學(xué)生的簡單研究，中古玉器一直并未與明清玉器拉開明顯的價(jià)格差距。直到21世紀(jì)初，歐洲人利用其扎實(shí)的歷史研究功底，花了相當(dāng)多的科研經(jīng)費(fèi)，逐漸對(duì)遼金元這個(gè)特殊歷史時(shí)期的藝術(shù)品（主要是金銀器和玉器）有了比較清楚的認(rèn)識(shí)。隨著研究的深入，中古玉器價(jià)格開始大幅度升溫，今天在可比情況下已經(jīng)是明清玉器的數(shù)倍之多。

這些都是足以寫進(jìn)MBA教科書的創(chuàng)新研究推動(dòng)市場(chǎng)發(fā)展的經(jīng)典案例，但是這樣的案例，幾乎沒有一個(gè)推動(dòng)者的名字屬于中國人。

也許我們已經(jīng)習(xí)慣了“膽大出奇跡”的投資理念，并且在過去這樣的投資理念也贏多輸少，但是在未來，也許還是不久的未來，這樣的投資推動(dòng)還能持續(xù)多久呢？更重要的是這一代受益于這種投資理念的成功者，他們?nèi)绾文軌蚋淖兂梢粋�(gè)需要沉淀、需要忍耐的創(chuàng)新型的研究者呢？

圣經(jīng)里說，摩西把猶太人從法老手里解救出來，但猶太人仍然沒有變革的力量，摩西的方案是把這群人帶到沙漠里頭生活了40年，讓這批人自然地老去死亡，慢慢培養(yǎng)的新出生的一代才有了后來的輝煌。我們當(dāng)然沒有躲到沙漠的必要，但是如果我們不從現(xiàn)在開始了解我們?cè)谀睦�？未來在哪里？那我們可能就真的不知道未來該走向何方了�?/P>

幸運(yùn)的是，我們的玉器收藏界，其實(shí)還有一點(diǎn)時(shí)間，按照艾略特（R.N.Elliott）波浪理論來測(cè)算，現(xiàn)在的玉器市場(chǎng)也許處在第二浪上，主升浪甚至都還沒有開始。就算我們悲觀的以08年金融危機(jī)作為第三浪的起點(diǎn)，我們的玉器市場(chǎng)也才剛剛踏入主升浪，未來的上漲空間還非常長。起碼要長過亞洲金融危機(jī)前玉器市場(chǎng)發(fā)展的時(shí)間。在未來這起碼十幾年的時(shí)間里，我們可以做的事情還非常多，如果我們可以把玉器市場(chǎng)作為一顆種子，用創(chuàng)新研究的水來澆灌，而不要沉醉于單純迷信資本的力量。那么我們沒有理由悲觀，玉器畢竟是經(jīng)過幾千年篩選最有生命力的藝術(shù)品之一，對(duì)于這種藝術(shù)品的荷爾蒙分泌也幾乎是中國人的專屬。

當(dāng)然，波特爾的發(fā)展階段論也給我們描繪了一個(gè)美好的未來，那就是消費(fèi)驅(qū)動(dòng)的玉器市場(chǎng)，也許那會(huì)發(fā)生在我們孫子的孫子那個(gè)年代，玉器不再需要被投資，而僅僅是一件像Iphone一樣的消費(fèi)品。玉器重新成為我們生活中單純的樂趣，是大多數(shù)人樂不釋手的玩具，承載的都是基于審美本能的興趣和愛，那該多美好。