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　　玉器的發(fā)展史與中國文化的傳承史有著緊密的聯(lián)系和高度的統(tǒng)一，從紅山、良渚到戰(zhàn)國、秦漢，再到明清時期，玉器這種高貴典雅、美觀大方的圣潔之物，一直以來都是王侯將相、商賈巨富家中的寶物。現(xiàn)如今，在中國藝術(shù)品拍賣場上，高古玉升溫、明清玉火熱，古代玉器依舊延續(xù)和抬升著她們的價值。但同時由于貴重與神秘，不少初入藝術(shù)品投資領(lǐng)域的愛好者仍對其持觀望態(tài)度，從而，有些人將眼光投向了現(xiàn)代玉器�，F(xiàn)代玉，既可以作為消費品隨身佩帶，也可以收藏投資，雖不敢說一本萬利，但一本十利、百利、千利也是能夠做到的。而且秉著好玉不作舊的原則，現(xiàn)代玉的鑒定更多地集中在玉料的好壞上，不需要考慮是否有人工做沁的痕跡。有了這樣的先天優(yōu)勢，作為消費者或是投資者，需要做的只是在挑選現(xiàn)代玉的時候注意她的玉種、雕工。

　　和田玉，玉中“長青樹”

　　雖然我國號稱有四大玉種，即和田玉、岫玉、藍田玉、獨山（南陽）玉，但是，從古至今，真正被稱為玉的，惟有和田一玉，孔子的玉有五德說既是指和田玉的五種好品性。和田玉質(zhì)地細膩，溫潤可人，柔和如脂，分為白玉、青玉、碧玉等，其中以羊脂白玉為最佳。

　　由于不斷挖掘開采，最近幾年和田玉料的價格正成倍增長，悟玉齋齋主賈先生，一位從9年前便開始專門經(jīng)營現(xiàn)代和田玉的愛玉之人，對和田玉的價格最深有體會：“從1999年到2005年，和田玉至少要長了15倍。”

　　據(jù)《光明日報》2004年12月8日《玉器收藏：何必非古不可》一文中提供的數(shù)據(jù)：“去年極品的和田子料是25萬元/公斤，今年已經(jīng)漲到100萬元/公斤。一般的和田子料，去年是2萬元/公斤，今年已漲到5萬元/公斤。就連以前不怎么看好的和田山料價格也是一路狂漲，去年市場價200元/公斤還鮮有人問津，今年普通山料在礦區(qū)買的價格就是700元/公斤，運到和田就漲到1200元/公斤，運到烏魯木齊就變成2500元/公斤，到揚州價格更高達3800元/公斤�！边@樣驚人的漲幅已經(jīng)是去年的行情了，而今年，不用估算，也會朝著更高的價格飆升。所以不管從玉質(zhì)還是價格增長幅度來說，筆者認為，只有和田玉才最具升值潛力和收藏價值。

　　但是正因為和田玉有如此高昂的利潤空間，所以不少商販將其他玉種充當(dāng)和田玉銷售，在選購時必須加以區(qū)分：

　　阿富汗玉比重較輕，屬于白色石英巖，質(zhì)地比和田玉松散，光澤較亮屬玻璃光澤，顏色一般都是純白色的，價值比較低；青海玉比和田玉的比重略輕，質(zhì)地接近，光澤較亮，沒有和田玉的油性。如果仔細觀察內(nèi)部結(jié)構(gòu)就能發(fā)現(xiàn)與和田玉的內(nèi)部結(jié)構(gòu)不一樣；俄羅斯玉與和田玉是屬于一種礦脈，區(qū)別不很明顯，最容易與和田玉混淆，最好拿到鑒定中心去做鑒定；岫玉即蛇紋石玉中的白色玉有點接近和田玉，但是硬度較低，容易區(qū)別。

　　俏色雕工，有“新”才絕

　　如果說古玉比的是歷史的厚重，那么現(xiàn)代玉拼的就是“雕工”二字。玉石本身是靈性的象征，是人性化的體現(xiàn)，是要靠創(chuàng)作者去感悟其個性美的。賈先生告訴筆者，他起名悟玉齋，旨在通過悟來感受和體會玉的靈性，達到玉人結(jié)合，天人合一的境界。玉石最大的價值應(yīng)該是其藝術(shù)味道，正所謂“美玉有味味無味，為玉無為為有為”。
在拿到一塊玉料的時候，首先要做的就是“望聞問切”，去尋找一種靈感的迸發(fā)，而這種迸發(fā)，是仁者見仁的，不管是何種材質(zhì)，只要能充分利用玉料的天然形態(tài)，展現(xiàn)材料特色，就是成功的，完美的。那些和田玉的俏色巧雕，有的利用色彩雕上蓮葉或是雕成鯉魚的圖案；也有的雕刻上生動活潑的人物，創(chuàng)作者利用一塊玉上的多種色彩來設(shè)計玉的圖案，不但顯示工藝的精細，也不浪費天然的玉料。讓人不得不佩服中國的玉雕師傅的奇思妙想。

　　在悟玉齋中，有一塊很顯眼的龍鳳牌，這也是賈先生的第一個作品，從這件作品中，完全可以看出創(chuàng)作者的精心與大自然的巧奪天工，或許只有這樣的巧雕才算得上是絕品吧。每次回味這段雕琢的歷史，賈先生都要感嘆一番：“幾年前，我買了一塊不是很好的和田玉山料，回家仔細研究，朦朧中發(fā)現(xiàn)玉料中有兩個黑點，不敢斷定里面的黑點是什么結(jié)構(gòu)，我不斷研究，也忘了有多久了。突然有一天，我覺得一定要切開她，不破不立么。按照我的想象，下了刀，結(jié)果一切，發(fā)現(xiàn)兩個黑點是肉質(zhì)的，而且還在一個平面，一個厚度上，有驚無險的是只差兩毫米，黑點就要被我切掉了。于是，我就設(shè)想著用黑點做龍的眼睛，刻一個龍頭吐水，因為料不是很好，只能做成子岡牌。但即使這樣，我還是覺得很完美，因為這是大自然和我這個創(chuàng)作者之間的一種結(jié)合。當(dāng)時牌子的另一面，我刻了一個草書的龍字。因為是第一個作品么，我就常配戴在身上，越看越喜歡。后來某一天，竟發(fā)現(xiàn)在龍字那面的左上側(cè)，很神秘地產(chǎn)生了一個變化，長出了一個三角形的黃點，一下子，我的靈感就來了，這不是我們平時說的單鳳眼么？我毅然去掉了龍字，刻了一只鳳在上面，從此，這塊牌子帶著龍鳳呈祥的寓意，就變得十分圓滿了�！�

　　買賣憑緣分，消費樂無窮

　  玉本身并不是商品，在中國人的傳統(tǒng)思想中，玉是用來做傳家寶的。得到一塊好玉，是一種緣分，可玉緣來得并不是那么輕巧。而目前現(xiàn)代化的珠寶經(jīng)營方式，卻不能給人們一種追求緣分的夢想，面對那些唾手可得的商品玉，人們已經(jīng)慢慢失去了對玉器的信心。所以，有時候，選擇一種適當(dāng)?shù)馁徺I方式，也是讓收藏繼續(xù)下去的外因。

    這種購買方式，即是找到一位值得信賴的玉器經(jīng)營者，以一種朋友的方式交流，了解人，了解玉文化，了解玉件。一切都在輕松自然中進行。